Publikációk

Maróth Miklós: Bibliográfia

 

 

Könyvek:

 

1, A görög logika Keleten. Bp. (Akadémiai Kiadó), l980, pp. 175.

2, Aristoteléstől Avicennáig. Bp. (Akadémiai Kiadó), l983, pp. 336.

3, Baal és Anat; Ugariti eposzok. Bp. (Helikon), l986, pp. 169.

4, Miskawaihi: A boldogságról. Bp. 1987, pp. 69.

5, Dictionarium medicinae latino-arabicum, compositum a N. Maróth, Budapestini, 1988.

5, Ibn Sina und die peripatetische "Aussagenlogik", Leiden, 1989, pp. 259.

6, Die Araber und die antike Wissenschaftstheorie, Leiden, 1994, pp. 274.       

7,  A görög filozófia története, PPKE BTK (Piliscsaba), 2002, pp. 575.

8,  Jehuda Hallévi: Kuzári, ford. jegyzetek, utószó Maróth M. Piliscsaba, 2004, pp. 210.

9. The Correspondence between Aristotle and Alexander the Great. An Anonymous Greek Novel in Letters in Arabic Translation, Piliscsaba (AIMES) 2006, pp. 112 + 149.

10. Az iszlám, Budapest (Press Publica), 2007, pp. 1–126.

11. Iszlám és politikaelmélet, Budapest (Akadémiai Kiadó), 2013, pp. 156.

12. Das Buch des Beweises, Piliscsaba (AIMES), 2015, pp. 171.

13. Az iszlám világának mai problémái, Piliscsaba (AIMES), 2019.

14. M. Maróth-I. Lánczky-Gy. Oroszi:

Catalog of Bayazit II’s Library, Piliscsaba (AIMES), 2016.                                  

– Studies and Indices, I–IV. vols, Piliscsaba (AIMES), 2023, pp. 1264.

15. Az iszlám keletkezése és fejlődése, Piliscsaba (AIMES), 2023, pp. 571.

16. Analogical Reasoning in Islam, Piliscsaba (AIMES), 2013, pp. 207.

 

Könyvrészlet:

 

1.      Az ókori filozófia története, in: Bevezetés az ókortudományba, II., ed. L. Havas, Debrecen, 1999, pp. 223–270.

2.      Az iszlám politikaelmélete; Terminológiai vizsgálat, Piliscsaba (Avicenna), 2009, pp. 7–24, 33–38, 50–55, 73–80, 118–130, 134–136, 151–160.

3.      Muslim Political Theory: A Comparative Terminological Investigation, Piliscsaba, 2010, pp.13–24, 33–37, 53–58, 78–85, 125–133, 142–144, 159–167.

4.      The Cambridge Handbook on Human Dignity; Interdisciplinary Perspectives, ed. M. Düwell – J. Braarvig – R. Brownsworth – D. Mieth, Cambridge, 2014, pp. XV–XVI, (Foreword), pp. 155–163: Human Dignity in the Islamic World.

5.      Introduction to, and List of Qurˀānic commentaries and the art of reciting the Qurˀān, in: Catalog of Bayazit II’s Library, Studies and Indices, Vol. I, Piliscsaba, 2022, pp. 19–57.

6.      Introduction to, and List of books on Sufism, admonitions, and other rewlated topics, , in: Catalog of Bayazit II’s Library, Studies and Indices, Vol. I, Piliscsaba, 2022, pp. 233–349.

7.      Introduction to the linguistic chapters of the catalogue and List of books on Maˁānī, List of books on ṣarf and naḥw, List of books on Arabic, Persian, and other dictionaries, in: Catalog of Bayazit II’s Library, Studies and Indices, Vol. III, 675–744.

8.      Reason within revelation, in: Divine Revelation and the Sciences, ed. B. M. Mezei, London–New York (Routledge), 2025, 44–57.

 

 

Egyetemi tankönyvek:

 

1.      A görög filozófia története, I–II. Piliscsaba, 1997. pp. 76, pp. 99.

2.      A görög filozófia története, Piliscsaba, 1998, pp. 275.

3.      A görög filozófia története, Piliscsaba, 1999, pp. 384.

4.      A görög filozófia története, I–II. Piliscsaba, 2000, pp. 406.

5.      A görög filozófia története, I–II. Piliscsaba, 2001, pp. 463.

6.      Arab filozófia, I-II, Piliscsaba, 1997, pp. 74 és pp. 78.

7.      Arab filozófia, Piliscsaba, 2000, p. 230.

 

Szerkesztések:

 

1.       Problems in Arabic Philosophy, Piliscsaba (Avicenna), 2003, pp. 150.

2.       Problems in Arabic Literature, Piliscsaba (Avicenna), 2004, pp. 189.

3.      Az iszlám politikaelmélete; Terminológiai vizsgálat, Piliscsaba (Avicenna), 2009, pp. 239.

4.      Muslim Political Theory: A Comparative Terminological Investigation, ed. M. Maróth, Piliscsaba, 2010.

5.      Human Dignity in the Three Revealed Religions, ed. M. Miklós, Piliscsaba, 2011.

 

 

Cikkek (magyarul)

 

1.      A KERET-eposz, Ant. Tan. 16 (1969), 126-142.

2.      Közép-Ázsia al-Khwarizmi Ptolemaios átdolgozásában. Ért. Budapest. 1970.

3.      Megjegyzések az Aqhat-költeményhez, Ant. Tan. 18 (1971), 272-277.

4.      Ugariti--hettita kapcsolatok és a laryngális elmélet, Ant. Tan. 21 (1974), 7--14.

5.      Ugariti és görög epikus stílus, Népi kultúra--népi társadalom, Budapest, VII, 1975.

6.      Az eisagógé műfaja, Keletkutatás 2 (l975)

7.      Al-Huwarizmi Közép-Ázsiáról, Ant.Tan. 23 (l976), l78--211.

8.      Az iszlám társadalmi rendje al-Farabi filozófiájának fényében, Ant. Tan. 24 (1977), 201--206.

9.      Nisibis 350-es ostroma szír források tükrében, Ant. Tan. 24 (1977), 224--228.

10.  Világirodalmi lexikon, Gondolat, Budapest 1978. Ugariti és arámi irodalom címszavai.

11.  A definíció az Ókorban és a Középkorban, Opuscula classica mediaevaliaque in honorem J. Horváth, Budapest, 1978, 277--286.

12.  A sztóikus logika kutatásának története és eredményei, Ant. Tan. 26--34 (1979), 13--48.

13.  Galenos indiciuma Avicenna logikai munkásságában, Ant. Tan. 27 (1980), 74--80.

14.  Avicenna konferencia az NDK-ban, Kongresszusi beszámoló, Ant. Tan. 27 (1980), 146–148.

15.  Az orvostudomány helye a görög természettudományok sorában, Ant. Tan. 28 (1981).

16.  Az "egység", "sokaság" és "mindenség" problémája a hellénizmus és az iszlám filozófiájában, Magyar Filozófiai Szemle, 30/3--4, 1986, 452-462.

17.  Néhány szó a sztóikus esztétikáról, in: Műalkotás - esztétikum - közönség az antikvitásban, Debrecen, 1988, 28--38.

18.  Mimézis az ujplatónikus filozófiában, u. o., 39–50.

19.  A fejlődés gondolatának lehetősége az arab filozófiában, in: A fejlődés fogalma, Budapest, 1990, 127–138.

20.  Epikureus elemek Horatius költészetében, Ant. Tan. 37, 1993, 74-82.

21.  Egy ismeretlen Xenokratés-testimonium, Ant. Tan. 28, 1994, 30-36.

22.  A fejlődés gondolatának a lehetősége az arab filozófiában. Debreceni Szemle, 3, 1995, 376–381.

23.  Cicero a politikai közösség eredetéről, Ant. tan. 29, 1995, 17-23.

24.  Az újplatónikusok esztétikai nézeteiről. In: Ikonológia és műértelmezés 5. Szeged, 1995, 15–22.

25.  Filozófia és szerelem az arab gondolkodásban, i. m. 23–24.

26.  Proklos: A metafizika elemei (egy részlet fordítása), i. m. 131–136.

27.  Ibn Síná: A szerelemről (a teljes mű fordítása), u. o. 169–184.

28.  Picatrix (A könyv első fejezetének fordítása), i. m. 185–188.

29.  Proklos, Ibn Síná, Picatrix, i. m. 564–567.

30.  Keresztény és muzulmán hittudomány, in: Teológus az Egyházban; Studia Theologica Budapestiensia, 12, 1995, 273-286.

31.  Angyalok az iszlám tanításában, Pannonhalmi Szemle, 4, 1966, 43–43.

32.  Hasonlóság a stilisztikában és a római jogban, in: Iustum, Aequum, Salutare, Emlékkönyv Zlinszky János tiszteletére, Budapest, 1998, pp. 223–231.

33.  Egy késő antik levél-regény az arab irodalomban, in: Levél, író, irodalom, szerk. Kiczenko Judit–Thimár Attila, Piliscsaba, 2000, pp. 12–21.

34.  Aristotelés intelmei, in: Útjaidon, Ünnepi kötet Jelenits István 70. születésnapjára, 2002, Budapest, pp. 518–524.

35.  A szelek, in: A klasszikus görög-római ókor a magyar művelődésben és tudományban, Budapest, 2003, pp. 39–46.

36.  Alexandros és az arab királytükör, Classica, mediaevalia, neolatina, ed. L. Havas–E. Tegyey, Debrecen, 2006, pp. 113–119.

37.  Erkölcsfilozófia az iszlámban, Iskolakultúra, Pécs, 17/3 (2007), pp. 134–141.

38.  Az írnok szerepe a kalifátusban, Keletkutatás, 2008. tavasz-ősz, pp. 23–31.

39.  A rétorikai meggyőzés módszerei, in: Retorika – Irodalom – Poétika, ed. Radvánszky Anikó. Piliscsaba (PPKE BTK), 2011, pp. 8–29.

40.  A szír levelek stílusa. Eruditio, virtus et constantia. Tanulmányok a 70 éves Bitskey István tiszteletére, vol. I, Debrecen, 2011, pp. 18–25.

41.  Az iszlám világa, in: Akadémia, a nemzet tanácsadója. Tanulmánykötet Glatz Ferenc 70. születésnapjára, Budapest (MTA Társadalomkutató Központ), 2011, pp. 931–941.

42.  Verselemzés különböző kultúrák keretében, in: Szavak, frazémák, szótárak; Írások Bárdosi Vilmos 60. születésnapjára, Budapest, 2012, pp. 57–63.

43.  Az „arab tavasz”, Külügyi Szemle, 11, 2012/1, pp. 5–20.

44.  Verselemzés különböző kultúrák keretében, in: Szavak, frazémák, szótárak; Írások Bárdosi Vilmos 60. születésnapjára, szerk. Szabó Dávid, Budapest (ELTE), 2012, pp. 57–63.

45.  Tudomány és rétorika Ibn Bāğğa lélektanában, in: Tanulmányok Rémi Brague tiszteletére, szerk. Vető Miklós és Bugár István, Piliscsaba, 2013, pp. 73 – 84.

46.  A görög retorika szerepe az arab prózairodalom fejlődésében, in: Peritia Linguarum – a vienne-i zsinat és a nyelvek oktatása, Piliscsaba, 2013, pp. 9–17.

47.  Erőszak és térítés Alfarabi politikai filozófiájában, Conversio (AΓION könyvek 1), szerk. Déri Balázs, Budapest (ELTE BTK Vallástudományi Központ), 2013, pp. 157–162.

48.  Alfarabi Topicája, in: Ünnepi kötet Dr. Blazovics László egyetemi tanár 70. születésnapjára, ed. Balogh Elemér és Homoki-Nagy Mária, Szeged, 2013, pp. 455–460.

49.  A modern élet új szavai az arabban, Szövegalkotó gyakorlatok, nyelvteremtő paktikák, szerk. Bárdosi Vilmos, Budapest (Tinta könyvkiadó), 2014, pp. 131–136.

50.  Tudomány és Irodalom a hellénizmus korában, Antik Tanulmányok, 58, 2014, pp. 1–14.

51.  Eusebios: De laudibus Constantini, Hereditas Litteraria Totius Graeco-Latinitatis II, ed. Ursula Tóth, Debrecini, 2014, pp. 133–145.

52.  A politikai filozófia kezdetei az iszlámban, Hereditas Litteraria Totius Graeco-Latinitatis II, ed. Ursula Tóth, Debrecini, 2014, pp. 146–160.

53.  Az idő szerepe a retorikában, in: Tempora mutantur; Tanulmányok az időről és a bűnről, szerk. Tóth Orsolya, Debrecen, 2015, pp. 13–23.

54.  Bűn és büntetés Aisopos meséiben, in: Tempora mutantur; Tanulmányok az időről és a bűnről, szerk. Tóth Orsolya, Debrecen, 2015, pp. 177–186.

55.  Eredmények és problémák a magyar őstörténet kutatásában, Avicenna KKKI, Annales I 2013–2014, Piliscsaba, 2015, pp. 11–22.

56.  Szír források a magyarok korai történetéhez, Avicenna KKKI, Annales I 2013–2014, Piliscsaba, 2015, pp. 111–125.

57.  A fény problémája Sophonias De anima kommentárjában, A fény az európai kultúrában és tudományban, (Hereditas Graeco-Latinitatis III.) ed. Tóth Orsolya, Debrecen, 2016, pp. 158–167.

58.  A filozófia mint a Szentírás interpretációjának eszköze. (Nesztoriánus volt-e Nestorios?), Scientia – Ethica (Hereditas Graeco-Latinitatis IV.), ed. U. Tóth, Debrecen, 2017, pp. 40–59.

59.  Szent Márton a változó időben. Pannóniától Galliáig: Szent Márton és kultusza , (Hereditas Graeco-Latinitatis VI.), ed. U. Tóth, Debrecen, 2017, 9–17.

60.  A mohamedán liturgia, Praeconia, Liturgikus szakfolyóirat, Budapest, 12, 2017/2, pp. 33–37.

61.  Szakképzés az Ókorban és a Középkorban, in: A mesterségek szerepe a települések fejlődésében, ed. Takács László, Budapest, 2017, (Szakképzéstörténeti tanulmányok 1.), pp. 7–21.

62.  A csoda Aristotelés Poétikájában, in: Miraculum, A csodák szerepe és jelentősége az európai kultúrtörténetben, ed. Tóth Orsolya, Debrecen, 2018, pp. 9–16.

63.  Aquinói Szent Tamás műhelyében. Domonkos szentek és szent helyek (Hereditas Graeco-Latinitatis V) szerk. Kálny Beatrix, Debrecen, 2017, 31–40.

64.  Keresztény és zsidó vitája Turfánból, Litteris vincimur, I. Scriptorium konferencia, Vác, 2017 május 11–12, ed. L- Takács, Budapest (Szent István Társulat), 2018, 155–162.

65.  A közel-keleti migráció okai és jellege, Az Avicenna Közel-Kelet Kutatások Intézete Évkönyve, 2015–2017, Piliscsaba, 2018, 283–292.

66.  Keresztényüldözés az iszlám világában, Az Avicenna Közel-Kelet Kutatások Intézete Évkönyve, 2015–2017, Piliscsaba, 2018, 293–300.

67.  A demokrácia Keleten és Nyugaton, Az Avicenna Közel-Kelet Kutatások Intézete Évkönyve, 2015–2017, Piliscsaba, 2018, 301–306.

68.  Az arab nyelv tanulmányozása az európai egyetemeken, DOI, 2019/3-4, 40-64.

69.  Két ókori katonaszent, Hősök, mártírok, áldozatok, katonaszentek, szerk. Csízy Katalin és Hóvári János, Budapest (KRE-L’Harmattan), 2021, 19–25.

70.  A tudomány mint a hódítás eszköze, in: Cura scriptorum; III. Scriptorium konferencia, Eger, 2019 május22–23, szerk. Boros István, Budapest–Piliscsaba, 2022, 153–163

 

 

 

 

Cikkek (idegen nyelven, Magyarországon)

 

1.      Bemerkungen zum ugaritischen Text KRT, Acta Or. 27 (1973), pp. 301–307.

2.      Epischer Stil im Ugaritischen und im Griechischen, Acta Ant. 23 (1975), pp. 65–68.

3.      Sistan nach den Arabischen Geographischen Quellen, Acta Ant. 24 (1976), pp. 141–l47.

4.      Drei mitteliranische Wörter für Sonne, (together with Jeremiás Éva), Acta Antiqua, 25 (1977), pp. 221–226.

5.      Griechische Theorie und orientalische Praxis in der Staatskunst von al-Farabi, Acta Ant. 26 (1978), pp. 465–469.

6.      Die arabische geographische Literatur als Quelle zur Kenntnis Zentral-Asiens, Prolegemena to the Sources on the History of Pre-Islamic Central Asia, Budapest Akadémiai Kiadó), 1979, pp. 249–255.

7.      Sistan nach den arabischen geographischen Quellen, Studies in the Sources on the History of Pre-Islamic Central Asia, Budapest (Akadémiai Kiadó), 1979, pp. 145–151.

8.      Die hypothetischen Syllogismen, Acta Antiqua Hung. 27 (1979), pp. 407–436.

9.      Galenos und die vierte Figur der Syllogismen, Acta Antiqua Hung. 27 (1979), pp. 187–205.

10.    Überlegungen zur Geschichte der ugaritischen Literatur, Festschrift L. Matous, Budapest 1978, 139–149.

11.    Le Siege de Nisibe en 350 Ap. J.-Ch.D apres des sources syriennes, Acta Antiqua Hung. 27 (1979), pp. 239–242.

12.    Apodeiksis und Endeiksis bei Galen, Orvostörténeti Közlemények, 93-96 (1981), Budapest, pp. 55–62.

13.    Ptolemaic Elements and Geographical Actuality in al-Huwarizmi's Description of Central Asia, Acta Antiqua Hung. 28 (1983), pp. 317–352.

14.    ua. From Hecataeus to al-Khuwarizmi, ed. J. Harmatta, Budapest (Akadémiai Kiadó), 1984, pp. 317–352.

15.    Die Xalads in den arabischen Quellen, Acta Antiqua Hung. 28 (1983), pp. 269–272.

16.    Die Topik Avicennas und ihre Rolle in den arabischen Wissenschaften, Acta Antiqua Hung., 29 (1984), pp. 33–41.

17.    Der erste Beweis des Proklos für die Ewigkeit der Welt, Acta Antiqua Hung., 30, 1988, pp. 181–189.

18.    Zur Geschichte der arabisch-türkischen Beziehungen am Anfang des VIII. Jh., Acta Antiqua Hung., 31, 1985–1988, pp. 441–446 [Harmatta Jánossal közös].

19.    Die politische Geographie Afghanistans im VII. - VIII. Jh., Acta Antiqua Hung., 31, 1985–1988, pp. 435–439.

20.    Greek Philosophical Tradition in Islam, Acta Classica Universitatis Scientiarum Debreceniensis, 28 (1992), pp. 107–121

21.    Die Poetik und Physik des Aristoteles, Acta Antiqua Hung., 34 (1993), pp. 95–101.

22.    Epikureische Elemente in der Dichtkunst des Horaz, Acta Classica Universitatis Scientiarum Debreceniensis, 29 (1993), pp. 99–109.

23.    Late Antique Science and Islam, in: Proceedings of the Colloquium on Popular Customs and the Monotheistic Religions in the Middle East and North Africa, The Arabist, Budapest, 1994, pp. 17–36.

24.    Ein arabischer Fürstenspiegel und seine platonische Wurzel, Acta Antiqua et Archaeologica, 25 (1994), Szeged, pp. 71–76.

25.    Rhetorik und Philosophie,  Acta Ant. Hung. 35 (1994), pp. 61–71.

26.    Die biologische Erklärung der Geschichte bei Ibn Khaldún, Acta Classica Universitatis Scientiarum Debreceniensis, Debrecen, 30 (1995), pp. 231–242.

27.    The Ten Intellects Cosmology and its Origin, in: Proceedings of the 14th Congress of the Union Européenne des Arabisants et Islamisants, I. Budapest, 1995, pp. 103–111.

28.    The Role of Qiyâs in Arabic Grammar, Acta Or. Hung. 48 (1995), pp. 101–108.

29.    Die stoischen Bücher Ciceros De finibus bonorum et malorum, Acta Classica Univ. Scientiarum Debreceniensis, 1996, pp. 173–180.

30.    Homer im Urteil des Proklos, Acta Antiqua et Archaeologica, 27 (1998), Szeged, pp. 59–66.

31.    Similarity in Stylistics and Roman Law, Acta Antiqua Hung., 38 (1998), pp. 201–209.

32.    Die Wurzel der Veritas duplex-Lehre, Acta Ant. Hung., 39 (1999), pp. 203–213.

33.    An Unknown Xenocratic Testimony, Acta Ant. Hung. 42 (2002), pp. 19–28.

34.    Correspondence Between Aristotle and Alexander the Great: the Earliest Piece of the Adab-Literature, The Arabist, 24–25, Budapest, 2002, pp. 101–109.

35.    Political Theory in Ps.-Callisthenes and an Anonymous Novel of Letters, Acta Classica Univ. Sc. Debrecen, 38–39 (2003–2004), pp. 159–168.

36.    Logic and Stylistics, in: Problems in Arabic Philosophy, ed. M. Maróth, Piliscsaba, 2003, pp. 25–35.

37.    Greek Logic and Arabic Stylistics, ibid. pp. 87–107.

38.    The Library of Sultan Bayazit II, in: Irano-Turkic Cultural Contacts in the 11-th-17th Centuries, ed. Éva M. Jeremiás, Piliscsaba, [2002] 2003, pp. 111–132.

39.    Literature in the Rising Ottomaman Empire, in: Problems in Arabic Literature, ed. Maróth M., Piliscsaba, 2004, pp. 103–121.

40.    The Arabic Tradition of Church Fathers, in: Rationality from Saint Augustine to Saint Anselm, ed. C. Viola & J. Kormos, Piliscsaba, 2005, 141–148.

41.    The Correspondence between Aristotle and Alexander the Great. An Anonymous Greek Novel in Letters in Arabic Translation, Acta Antiqua Hung., 45 (2005), pp. 1–73.

42.    Die Gnomen in der klassischen Literatur, Acta Antiqua Hung., 46 (2006), pp. 355–381.

43.    Mimesis in der neuplatonischen Philosophie, Acta Antiqua Hung., 47 (2007), pp. 411–420.

44.    Paradise and Hell in Muslim Philosophy, The Arabist 28–29, Budapest, 2008, pp. 137–145, (Proceedings of the Colloquium on Paradies and Hell in Islam, Keszthely, 7–14 July, 2002, Part I.)

45.    Aristoteles Pseudo-Philosophus, Acta Ant. Hung. 48, 2008, pp. 73–78.

46.    Christianity and Islam in Contemporary Europe, in: Europe in a World in Transition, szerk. Vizi E. Szilveszter, Kucsera Tamás Gergely, Budapest (MTA), 2008, pp. 51–57.

47.    Analogy in the Stoic Philosophy, Acta Ant. Hung. 49, 2009, pp. 191–199.

48.    Methods of Conviction in Rhetoric, Part I., Acta Ant. Hung. 49, 2009, pp. 335–343. (UA.: Pietas non sola romana; Studia memoriae Stephani Borzsák dedicata, Budapest (Typotex Kiadó–Eötvös Collegium), 2010, pp. 139–148.

49.    Methods of Conviction in Rhetoric, Part II., Acta Ant. Hung. 50, 2010, pp. 155–162.

50.    Subject and Predicate in Arabic Linguistic and Logic, Studia Slavica Hung., 55/2, 2010, pp. 381–388.

51.    The Cairo Declaration and Its Relevance for Human Dignity, in: Human Dignity in the Three Revealed Religions, ed. M. Miklós, Piliscsaba, 2011, pp. 61–75.

52.    Human Dignity and Religion, in: Human Dignity in the Three Revealed Religions, ed. M. Miklós, Piliscsaba, 2011, pp. 97–105.

53.    Logical Analysis of Subject and Predicate in ʽAlī al-Nūrī’s Philosophy, in: At the Gate of Modernism: Qajar Iran in the Nineteenth Century, ed. É. M. Jeremiás, Piliscsaba, 2012, pp. 141–160.

54.    Science and Literature in the Age of Hellenism. Acta Antiqua, 53, 2013, pp. 33–46.

55.    ’Ammār al-Baṣrī’s Werk in der Geschichte der arabischen Literatur, Acta Antiqua, 53, 2013, pp. 423–464.

56.    The Roots of Islamic Radicalism, Hungarian Review, 2016 March, pp. 14–21.

57.    Die Bedeutung des Wortes maˁanä in der christlich-arabischen Literatur, Acta Antiqua, 56, 2016, 273-281.

 

 

Cikkek (külföldön)

 

1.      Termini der Logik bei Porphyrios und bei den Arabern. Actets de la XIIe  Conférence Internationale d'Études Classiques EIRENE Cluj-Napoca 1972, Bucuresti-Amsterdam 1975, pp. 51–54.

2.      Die Eisagógé bei den Arabern, Živa Antika (Sarajevo), 25 (1975), pp. 457–460.

3.      Das System der Wissenschaften bei Ibn Sina, Halle–Wittenberg 1980. KTB II. pp. 27–34.

4.      Politikos, In: Soziale Typenbegriffe im alten Griechenland, Bd. 3. Berlin 1981, pp. 392–403.

5.      Der politische Wortschatz altgriechischer Herkunft im Syrischen, Soziale Typenbegriffe im alten Greichenland, Bd. 7. Berlin 1982, pp. 485–507.

6.      Akoluthia–consequentia, Concilium; Eirene XVI. l. Praha, 1983, pp. 206–209.

7.      Die Stellung der Medizin unter den Naturwissenschaften in der Antike, EIRENE, Studia Graeca et Latina, Praha, 21 (1984), pp. 115–125.

8.      Fragment eines syrischen pharmazeutischen Rezeptbuches aus Turfan, Altorientalische Forschungen, 11 (1984), Berlin, pp. 115–125.

9.      Ein Brief aus Turfan,  Altorientalische Forschungen, 12 (1985), Berlin, pp. 283–287.

10.  Istochniki geographii al-Khorezmi, 4, 1985 (Tashkent?), pp. 111–115.

11.  Aristoteles und Ibn Khaldun. Zur Entstehung einer Aristotelischen Geschichtsphilosophie, in: Aristoteles. Werk und Wirkung. Paul Moraux gewidmet. ed. J. Wiesner, Berlin–New York 1987, II. pp. 390–408.

12.  Die syrischen Handschriften in der Turfan-Sammlung, In: Egypten, Vorderasien, Turfan. Probleme der Edition und Bearbeitung altorientalischer Handschriften, Tagung Berlin, Mai 1987, Berlin (Akademie Verlag), pp. 126–128.

13. Taṣawwur and taīdīq, in: Knowledge and Sciences in Medieval Philosophy.                   Proceedings of the Eight Internatinal Congress on Medieval Philosophy, II. ed. S. Knuuttila. R.Työrinoja-St. Ebbesen, Helsinki, 1990, pp. 265–274.
14. Eine unbekannte Version der Georgios-Legende aus Turfan, Altorientalische Forschungen, 18 (1991), Berlin, pp. 86–108 és 5 tábla.

15.  Galen als Seelenheiler. In: Galen und das hellenistische Erbe, Verhandlungen des IV. Internationalen Galen-Symposiums, ed. J. Kollesch-D. Nickel, Franz Steiner Verlag, Stuttgart, 1993, pp. 145–155.

16.  The Reception of Arabic Philosophy at the University of Budapest, in: The Introduction of Arabic Philosophy into Europe, ed. C. E. Butterworth-B. A. Kessel, Brill (Leiden), 1994, pp. 98–111.

17.  Classical Scholarship in Hungary, in: The Classics in East Europe, ed.: American Philological Association, V. Bers and G. Nagy, Worcester, Mass., 1995, pp. 24–33.

18. The Science of Dreams in Islamic Culture, Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 20 (1996), pp. 229–236.

19.  Islâmî Kültürde Rüyalar Bilimi, Öneri, Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 12 (1999), Istanbul, pp. 265–269.

20.  Epicurean Elements in Ibn Ḥazm’s Writings, Oriente Moderno, 19 N.S. (2000), 591–596.

21.  Sīstān der mākhid Ğografīyāyi arabī, in: Yādnāme-ye doktor Aḥmad Tafazzolī, ed. Ali Ashraf Sadegi, Teheran (Sokhen), 1379 (= 2001), pp. 279–287.

22.  Stylistics in Ibn Sina's Philosophy, in: Avicenna and his Heritage, ed. J. Janssens–D. De Smet, Leuven, 2002, pp. 57–66.

23.  The Changes of Metaphor in Arabic Literature, Arabic Sciences and Philosophy, 12 (2002), 241–255.

24.  Avicennas politische Philosophie, in: Studies in Arabic and Islam, Orientalia Lovanensia, Analecta,  Leuven, 108 (2002), pp. 13–22.

25.  The dawn of Greek influence on Arabic sciences, in: Publications of the Faculty of Letters and Human Sciences – Rabat, Mohammad V University, ed. Bennacer el Bouazzati, 98 (2002), pp. 19–28.

26.  Al-Farabi’s treatise on Political Philosophy, Mağāz. Culture e contatti nell’area del Mediterraneo. Il ruolo dell’Islam, ed. A. Pellitteri, Palermo, 2003, pp. 95–101.

27.  History Arabic Studies in Hungary, ‘Arīn, 2003, Márc. (UNESCO), pp. 87–98.

28.  Ta’rīkh al-dirāsāt al-‘arabiyya fī Hanghāriya, ‘Arīn, 2003, Március (UNESCO), pp. 79–86.

29.  Averroes on the Method of Research, in: Averroes and the Aristotelian Heritage, ed. C. Baffioni, Napoli, 2004, pp.63–71.

30.  Two Traditions of Moral Philosophy in Islam, in: Les éléments paradigmatiques thématiques et stylistiques dans la pensée scientifique, ed. Bennacer al-Bouizzati, Rabat, 2004, pp. 131–139.

31.  Possible Sources of Sirr al-asrār, in: Authority, Privacy and Public Order in Islam, Proceedeings of the 22nd Congress of l’Union Européenne des Arabisants et Islamisants, ed. by B. Michalak-Pikulska and A. Pikulski, Orientalia Lovaniensia Analecta, Leuven–Paris–Dudley, MA, 2006, pp. 71–79.

32.  Christianity and Islam in Contemporary Europe, in: Europe in a World in Transformation, Budapest (Hungarian Academy of Sciences), 2008, pp. 51–57.

33.  Sulūk al-mālik fī tadbīr al-mamālik written by Ibn Abī al-Rabī‘, in: Continuity and Change in the Realms of Islam, Leuven-Paris-Dudley, MA, 2008, pp. 441–449.

34.  Maḥmūl, in: Encyclopedia of Arabic Language and Linguistic, Leiden-Boston, vol. III. 2008. pp. 113–116.

35.  Mawḍūʽ, in: Encyclopedia of Arabic Language and Linguistic, Leiden-Boston, vol. III. 2008. pp. 176–178.

36.  A comparative Dictionary of Muslim and Christian political terminology, in: Islam et Christianisme: éthique et politique (Studia Arabica XIV), ed. Marie-Thérèse Urvoy, Paris (Éditions de Paris), 2010, pp. 73–92.

37.  Rise of Political Theory in Islam, in: Christianisme et islam: foi et loi, (Studia Arabica XV), ed. Marie-Thérèse Urvoy, Paris (Éditions de Paris), 2010, pp. 37–56.

38.  Medieval Roots of the Modern Cosmology, Astronomy and Cicilization in the New Enlightenment, Analecta Husserliana, Dordrecht, 2011, vol. 107, 111-117.

39.  Averroes on the void, in: La lumière e l’intellect; La pensée scientifique et philosophique d’Averroès dans son temps, ed. A. Hasnawi, Leuven (Peeters), 2011, pp. 11–22.

40.  Ibn Bājja’s moral philosophy, between Aristotle and Ibn Sīnā, in: Éthique et religion au défi de l’histoire, ed. M.-Th. Urvoy, Paris, 2011, pp. 25–43.

41.  Al-Māwardī’s ethics, in: Liberté religieuse et éthique civique, Paris (Éditions de Paris), 2011, pp. 211–229.

42.  Al-Fārābī’s Topica, in: Islam and Globalization; Historical and Contemporary Perspectives, Orientalia Lovanensia Analecta 226, ed. A. Gilardo, Leuven–Paris–Walpole, MA, 2013, pp. 509–517.

43.  Aristotle’s Correspondence with Alexander the Great and the Rise of an Islamic Political Theory, in: Monumentum Gregorianum, Moskva, 2013, pp. 430 – 436.

44.  Arabic Ethical Literature and Religion, La morale au crible des religions, ed. Marie-Thérese Urvoy, Paris (Éditions de Paris), 2013, pp. 105–126.

45.  Cultural Identity of Christians in Early Islamic Times, in: Les Chrétiens d’Orient: histoire et identité, Studia Arabica XXIII, Paris (Éditioms de Paris), 2014, pp. 115–136.

46.  Que pouvons-nous apprendre de Yaḥyā ibn ‛Adī? in: L’ordre social et les religions, ed. M.-Th. Urvoy, Paris (Éditions de Paris), 2015, pp. 275–294.

47.  Delight of Knowledge in al-Māwardī’s View, Quaestio (Brepols), 15, 2015, pp. 235–244.

48.  La philosophie comme moyen d’interprétation de l’Écriture (Nestorios était-il nestorien?) in: Esprit critique et textes sacrés, (Studia arabica XXVI), ed. M-Th. Urvoy, Versailles (Éditions de Paris), 2016, pp. 55–78.

49.  Le savoir religieux comme moyen de conquête, La notion de conquête dans les monothéismes, ed. M.-Th. Urvoy, Paris (Éditions de Paris), 2017, pp. 47–64.

50.  Ibn Sīnā: De anima I/1, 3, Promissa nec aspera curans; Mélanges offerts à Marie-Thérèse Urvoy, Paris, 2017, pp. 607–645.

51.  Die syrische Epistolographie, in: Zur Lichten heimat, Studien zur Manichäismus, Iranistik und Zentralasienkunde im Gedenken an Werner Sundermann, Wiesbaden (Harrasowithz), 2017, 381-393.

52.  Alāˀ al-Dīn al-Ṭūsī on the Scope of Theology and Philosophy, Orientalia Lovanensia Analecta, Peeters, 2017, 311–321.

53.  Yaḥyā ibn ˁAdī and the adab al-munāẓara, Orientalia Lovanensia Analecta, 283, Peeters, 2019, 455–460..

54.  Teaching Greek and Arabic Sciences in Islam, Micrologus, 28, 2020, 3–14.

55.  Die Wurzeln der politischen Theorie des Islam, in: Prophets, Viziers and Philosophers, Wisdom and Authority in Early Arabic Literature, ed. E. J. Cotrell, Groningen (Brakhuis and Groningen University Library) 2020, 109–146.

56.  Langue et communoté. Communauté, doctrine sociale et bien commun en christianisme et islam, ed. M.-Th. et D. Urvoy (Studia Arabica XXIX), Paris, 2025, 19–33.

 

Recenziók:

 

1.      Képes Géza: Először magyarul. Az ugariti epika fordításának kérdéséhez, Ant. Tan., 23 (1976), pp. 110–114.

2.      Komoróczy Géza: Sumer magyar? Ant. Tan. 24 (1977), pp. 250–252.

3.      127. Kákosi László: A fény fiai, Magyar Tudomány, 1985, p. 12.

4.        A Metafizika új magyar kiadásáról, Magyar Filozófiai Szemle, 1993/1-2, pp. 281–288.

5.      R. Brague: A római modell, Ant. Tan. 40 (1966), pp. 227–229.

6.        Bielawski--M. Plezia: Lettre d'Aristote a Alexandre sur la politique envers les cités, Ant. Tan. 20 (1973), pp. 75–77.

7.      Klein-Franke: Die klassische Antike in der Tradition des Islams, Darmstadt 1980, Acta Or. Hung., 37 (1983), pp. 141–142.

8.       Afsaruddin-A.H.M. Zahniser: Humanism, Culture & Language in the Near East. Studies in Honor of Georg Krotkoff, Winona Lake, Indiana (Eisenbrauns), Acta Orientalia Hung., 54 (2001), pp. 373–374.

9.      P. Cachia: The Arch Rhetorician or the Schemer’s Skimmer. A Handbook of Late Arabic badi‘ drawn from ‘Abd al-Ghani an-NÁblusi’s NafaÎÁt al-AzhÁr ‘alÁ NasamÁt al-AshÁr, Wiesbaden (Harrasowitz), 1998. Acta Orientalia, 54 (2001), p. 374.

10.    Schmidt, Rudolf T. Die Grammatik der Stoiker, Review: Kratylos, 29, 1985, pp. 140–142.

11.    Arens: Aristotle's Theory of Language and its Tradition, Kratylos, 31 (1987), 180--182.

12.    Sprachphilosophie in Antike und Mittelalter. Bochumer Kolloquium 2-4. Juni 1982, Hrsg. von B. Mojsisch, Amsterdam 1986, Kratylos, 34 (1989), pp. 10–11.

13.     Franz Dornseiff in Memoriam. Kolloquium des Fachbereichs "Antike Literatur/Neogräzistik" der Karl-Marx-Universität Leipzig anlässlich des 20. Todestages von Franz Dornseiff, Hrsg. v. Jürgen Werner, Amsterdam: Hakkert 1986, 134 S. Deutsche Literaturzeitung, 110, Heft 10/11. 1989, pp. 799–801.

14.    Aristotelian Logic and the Arabic Language in Alfarabi, by Sb. Abed; History of Philosophy and Life Sciences, 16 (1994), Napoli, pp. 508–509.

15.     Kinberg, Naphtali: A Lexicon of al-Farra’s Terminology in his Qur’an Commentary, ..., Bibliotheca Orientalis, 57 (2000), pp. 209–211.

16.    Aristotle’s Meteorology and its Reception in the Arab World, JRAS, 10 (2000), pp. 373–376.

17.    Philosophic and Scientific Works of al-Kindi, JRAS, 10 (2000), pp. 376–378.

18.    Magic, Causality and Intentionality. The Doctrine of Rays in al-Kindi, JRAS, 11 (2001), pp. 69–71.

19.    Suffering in the Mutazilite Theology. Abd al-Jabbar’s Teaching on Pain and Divine Justice, JRAS, 11 (2001), pp. 260–262.

20.    Occasionalism. Theories of Causality in Arabic-Islamic and European Thinking, JRAS, 11 (2001), pp. 263–266.

21.    Jany János: Klasszikus iszlám jog; Egy jogi kultúra természetrajza, Keletkutatás, 2008 tavasz-ősz, Budapest, pp. 121–151.

22.    Bosworth, C. E.: An Intrepid Scot; William Lithgow of Larnak’s Travels int he Ottoman Lands, North Africa and Central Europe, 1609–21, Aldershot (Ashgate), 2006, I–XXIII, 1–193, Acta Orientalia, 62, 2009, pp. 357–359.

23.    Lohlker, R.: Islamische Völkerrecht. Studien am Beispiel Granada (Kleio Humanities), Bremen 2006, S. I–VIII, 1–178, Acta Orientalia, 62, 2009, pp. 359–360.

24.    Luthe, H. O. – Urvoy, M.-Th.: Relations islamo-chrétiennes; Bilan et perspectives. (Studia Arabica IV). Éditions de Paris, 2006, pp. 297, Acta Orientalia, 62, 2009, pp. 361–362.

 

Népszerűsítő művek:

 

1. Világ Irodalmi Lexikon, I–XVIII, Bp. 1970–1995 (Akadémiai Kiadó), az ugariti és szír irodalom címszavai.
2. Keleti írások, keleti kéziratok, in: Régi könyvek és kéziratok, Budapest, 1974, 37–43.
3. Világirodalmi lexikon (szír és ugariti irodalom címszavai), Bp. (Gondolat), 1976.
4. Klengel: Az ókori Sziria története, (ugariti szövegek fordítása a könyv különböző részein),  Bp. 1977.
5. Tudás és tudomány Európán kívül, A gondolkodás évszázadai; Gólyavári esték, Bp. (Minerva) 1986, pp. 62–70.
6. Az iszlám tudományeszménye, Magyar Tudomány, 1986, 1, 16–24.
7. A mértékletesség, Vigilia, 1990/6, pp. 407–410.
8. A bátorság, Vigilia, 1990/7, pp. 491–495.
9. A bölcsesség, Vigilia, 1991/10, pp. 736–741.
10. Hámori Tibor–Roska Tamás–Maróth Miklós: Funkcionális aszimetriák élő és mesterséges rendszerekben, Magyar Tudomány, 1991/3, pp. 260–280.
11. A hellenisztikus kor kozmológiája, Iskolakultúra, 12, 2002/1, pp. 3–18.
12. Kereszténység és iszlám, Vigilia, 1991/3, pp. 176–183 = in: Muszlim művelődéstörténeti előadások, Iskolakultúra-könyvek, szerk. Tüske László, Pécs, 2001, pp. 9–20.
13. Az iszlám, Magyar Tudomány, ú.f. 48, 2002/2, pp. 134–143
14. Liberté et esclavage, in: Qui est libre? Szerk.: Szávai János, Paris-Montreal (Orphéus, Harmattan), 2001, pp. 39–52.
15. Oktatás és erkölcs, in: Mester és tanítvány, Piliscsaba, 2004 január, pp. 98–104.
16. The History of Arabic Studies in Hungary, Prospects: The Euro-Arab Dialogue: An Educational Bridge, UNESCO, 128, 2003, pp. 405–411.
17. A három világvallás találkozása, A földgömb, 22, 2004, október, 14-19.
18. Emlékeim egy kedvenc tanáromról; Korbély Vince, Mester és tanítvány, 11–12 (2006 november), pp. 89–92.
19. A kezdeti nagy roham, Mester és tanítvány, 16 (2007 nov.), pp. 10–17.

20.  Erkölcsfilozófia az iszlámban, Iskolakultúra, Pécs, 17/3 (2007), pp. 134–141.

21. Közel-Kelet és az Iszlám, in: Stratégiai Kutatások, Budapest (MeH–MTA), 2010, pp. 129–135.
22. Irgalmasság a migráció korában, in: Vigilia, 2015/12, pp. 905–907.

 

 

 

         Egyebek:

 1.  A IV. szekció ülése [Oktatással és tudománnyal kapcsolatos kutatások], Magyar Tudomány, 41, 1966, 1372-1373.

2. Central and Eastern Europe in Transition, Proceedings of a European-Japanese Conference on Reform and Change in Eastern Europe int he 1990s. Arbeitspapiere zur Internationalen Politik, 64, March 5–7, 1991, Bonn (Europa Union Verlag), 1991,  pp. 1–3,  44–46.

3. Búcsú Borzsák Istvántól, Antik Tanulmányok – Studia Antiqua 52, 2008, pp. 5–7.

4. Ujfalussy József (1920–2010), Magyar Tudomány, 171, 2010, pp. 498–500.